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  • 日本佛教的战争责任研究(2)

    真宗》第374号,昭和7年12月。)从1938年起随传教对象以在华日人为主向华人为主转换,对传教师的要求与培训条件也不断提高,资格为“专门学校毕业以上”,1938年日本佛教联合会主办了“中国开教讲习会”...

    不详

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  • 日本佛教研究机构

    毕业的学生及大学院的研究生为主要对象,但也欢迎非立大出身的学者参加。每年发行二百页的《大崎学报》两次,秋天则举行发表大会。今年的第二十二次大会,在东京池上的日莲宗宗务院召开,一连两天,我与净海法师也...

    不详

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  • 僧传里的善女人 ──以释宝唱《比丘尼传》为中心

    戒除「不净」的同时成就「贞定」圣体。是故藉由「修身」,俗家女子得以进入到神圣的形式而为佛教史传中的典范。   毕业学校 国立中央大学   出版单位 国立中央大学   论文目次 摘要…………………………...

    谢素

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  • 世界各国的佛教(1)

    思想为准。泰国人民,自少年时代,便要一度入寺院为僧,接受佛化的教育。所有的人们,都以佛教教义为修身的规范,举凡学校教育、军队、警察等训练,在开始和毕业的时候,都要礼诵佛教的经文。男人们,依法定的年龄,...

    南怀瑾

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  • 贡唐仓大师——金座法王历史回溯

    、律学五部大论,洞悉五般若精义(般若意为"智慧"),佛经造诣出类拔萃,被称誉为"哲蚌格西"。藏传佛教僧人要完成五部经论的学习,必须勤奋攻读15至20年时间,毕业后只有考取了格西学位者,才被认为完成了显...

    贡唐仓

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  • 妙容尼师的出家因缘

    毕业那年,我的一位好朋友因升学不顺,喝农药自杀。照片上她年轻稚嫩的脸上一双明亮的眼睛似乎还想跟我嬉笑交谈。我的泪水夺眶而出,生命如此脆弱无常。生命就在呼吸之间,活着不是为了痛苦,活着又怎能不痛苦!我...

    不详

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  • 那山那寺那僧(再访狮子岭兜率寺纪实)

    对四位僧人的修行逐渐有了一些了解。刚才扫地的年轻僧人法名正觉,年龄二十岁左右,还是个沙弥。据正觉师说,四位僧人中,有一位是清华大学毕业的,还有一位考上了研究生却没有去,每一位僧人出家的背后都有一个故事...

    不详

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  • 未来传戒的兴衰

    重要的意义,以及得戒和尚重要的责任和义务。”  澫益大师也讲,受戒的时候好像很重要,受了戒以后也不看律典,也下学习律典,受完戒之后就等于毕业了?成佛亍?圆满了?所以受戒前,师父应当指示自己的弟子预先作好...

    道 海

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  • 朱谦之先生与日本净土教研究

    师范学校(北京师范大学前身),后改入北京大学法预科,毕业于北京大学哲学系。在校期间,亲聆学界名师的教诲,饱读中外哲学文化书籍,先后发表了《周秦诸子学统述》和《太极新图说》等文。朱谦之先生在校期间还满怀...

    黄夏年

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  • 宗教命题的真理问题——宗教体验基础上的宗教多元论

     我们的这种多元论,由于是基于宗教命题信奉者的个人体验,因此可以称为“体验的宗教多元论”。  作者:周伟驰,博士,1998年北京大学宗教学系毕业,专业为基督教哲学,现为中国社会科学院世界宗教所助理研究...

    周伟驰

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